●顾洪军

在钟南山金壶峰下，一老者指着一处山水说：“有时候想念一个人，还不如想念一处山水来得实在呢。”这话细品起来，不无道理，人世无情山水有意啊。大山大水是原滋原味原生态环保的象征。

在这个世界上，最经不起风雨考验的便是人情。民谚说，人情就是一阵雨，下了，干了；朋友就是一层云，聚了，散了。而山水则不同，它不会以贫贱、富贵来选择你，只要你呵护它、尊重它，它就会迎接你、拥抱你，与你和谐相处。

在古诗词里，最可称道的就是对有情山水的生动描摹和大加赞赏。唐代大诗人李白对此感触颇深：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，惟有敬亭山。”李白其人，何等爱山、爱水，何等豪爽、慷慨，何等重情、重义。他云：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”然而，到了老境之时，所剩的挚友只有敬亭山了。由此说来，对一个人，尤其对一个落魄之人，自然生态环境中的山水永远是可依赖、可信任、可尊敬的朋友和精神之所。

唐代诗人王之涣写：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关。”是说山水多么浩大苍凉壮阔。唐代常建写：“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。”是在状写山水自然生态环境，说尽了人在特定环境的特殊感受。

诗人毛泽东写，“北国风光，千里冰封，万里雪飘。”大气磅礴，内涵丰富，而且画面生态环境感极强，既是自然生态环境的表象描写，更是豪情壮志的无限放大。

人为什么要亲近山水呢？就是心中藏有苦乐的缘故，我历来不赞同“游山玩水”这个俗语，就算是“游山玩水”，也总比灯红酒绿好得多吧。何况，没有一个人，寻到山水处，无不寄情者。山水的交融，造就了良好的生态环境，构成了天下奇美的风光。欧阳修的“醉翁之意”也在乎山水之间；“俞伯牙摔琴遇知音”成为高山流水遇知音的佳话。

孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”说尽了山水的本性和生态环保情怀，也蕴含着对动与静、德与功、修身与立业的抉择和取向。假如再进一步升华，看山不是山，看水不是水，这就是以哲思的眼光看山看水的结果了。水在山之上为云，山之巅为雨，山之峰为雾，山之涧为泉，山之壑为岫，山之峪为岚，山之崖为瀑，山之根为潭。水因山的呵护而妩媚空灵，山因水的滋润而生机无限，山解水意，水伴山行，互为知音，不离不弃，永远相伴。

山水本来就属于每一个自然生命体，包括一切动物和植物。反之，一切自然生命，又都是属于山水的寄生之物。原始人类，之所以能够生存并繁衍绵延至今，所依赖的就是大山大水生态环境的有情袒护和滋养。不像现今人类，有赖于山水，又漠视山水，污染山水，破坏山水，绞尽脑汁将山水商品化，这是最大的不孝、可怜和悲哀。

当有一天，人们从混沌中醒来，想再亲近绿水青山之时，大山大水早已面目全非、积劳成疾、病入膏肓，那就为时晚矣！