文有太极安天下，武有八极定乾坤；精骛八极，心游万仞！八极拳——中国一种古老拳术的名称。

八极意为发劲可达四面八方，动作简朴简洁，刚猛脆烈，多震脚发劲动作。八极拳一词原为古地理概念，源于汉《淮南子·坠形训》天地九州八极，八极用于武术则取意于八方极远之地。

清末民初时，因王中泉、张景星、李书文、王连峰、霍殿阁、刘云樵、吴会清等人而闻名中国。八极拳现已列入第二批国家级非物质文化遗产名录。1927年，八极拳宗师霍殿阁先生北下东北传艺，经清末翰林学士高衍赢介绍，成为清朝末代皇帝溥仪的武术老师兼总领宫廷侍卫，1932年满洲国时期随溥仪至长春在宫内任少将武官，以其弟子组成护卫军保护溥仪；从而八极拳在长春传播开来，传遍东三省。因此，在东北的八极拳传入较多被称为“霍氏八极拳”或“长春八极”，长春也被称作八极拳第二故乡，一代宗师霍庆云老先生是霍氏八极拳的主要传播者。

八极拳全称为“开门八极拳”，称开门者取其以六种开法（六大开）作为技法核心，破开对方门户（防守架子）之意；称八极者，系沿用古代有“九州之处有八寅，八寅之处有八紘，八紘之处有八极”的说法，寓“八方极远”之意；八极拳早年因地域不同而被称做巴子拳、八忌拳、八技拳、开门八极、开拳等；八极拳主要技击套路有八极架、六大开、八大招、应手拳、劈挂掌；器械有六合大枪、纯阳剑、镇山棍、疯魔棍、春秋大刀、万胜双刀。

八极拳以头为乾坤，肩膝肘胯为四方，手臂前后向相对，丹田抱元在中央为创门之意，以意领气，以气催力，三盘六点内外合一，气势磅礴；八方发力通身是眼，浑身是手，动则变，变则化，化则灵奇妙无穷。八极拳非常重视用法上的技巧，挨、膀、挤、靠，见缝插针有缝即钻，不招不架，见招打招，八极拳属于短打拳法，其动作极刚猛，大有晃膀撞天倒，跺脚震九州之势！

关于八极，在道家著作《淮南子》中论述的相对较多，对于其各种含义不再论述，只是对哲学意义进行阐述，即“八极，无极归原也”，也就是“道”生“一”，“无”生“有”，经过“多”发展到不可数的状态，因不可数而无“名”，又回归到“无极”，此时的“无极”非原来的“无”，有质的飞跃，称“八极”。

八是用定数表示不定数，但为何用“八”而非“九”呢？“九”在我国传统里表示最大，用“九”就是定数，到达极限，这时事物就向反方向发展产生质的变化，所以必须用“八”，“八极”就是达到最高境界的临界状态，所谓“无过之而又无不及”，是无限的趋向于极限却永远达不到极限。所以，八极拳不仅是以发力达到八方极远为特征的拳种，更是技术达到最高境界临界点的拳种，也正是在这种理念影响下，经几代人孜孜不倦的努力，使八极拳的技术日臻成熟，形成完善的理论体系和科学的训练体系。

《道德经》第四十章说：“反者，道之动”，也就是我们常说的“物极必反”，这种朴素的辩证法观点，揭示了自然的不变规律，即任何事物发展超过人们认为的极限，就会朝自己的反方向发展，由此又可推导出刚柔、强弱的辩证关系，对这一点不能片面理解为柔能克刚、弱能胜强，老子并没有明确给出“极限”的答案，使事物发生反方向变化的“极限”，是各种因素组成的条件，只要条件具备，就会“物极必反”，道家认为构成事物的阴阳两方面，阴属柔弱主内，阳属刚强主外，阴阳共同作用使事物得以发展，才会有“柔”达到“至柔”而“至坚”，才能克“刚”，此时的“柔”非原来的“柔”，而是转向自己的反面“至刚”，强弱亦如此。

中华武术讲究阴阳调和，内外兼修。《周易》有云：阴阳生两仪，两仪生四象，四象生八方，以阴阳为产生万物本源，其意指浩瀚宇宙的一切事物和现象都包含在阴阳两面，因此两面即可相互争斗对立，又可相互滋生依存而生八方宇宙。这既是物质世界的规律，又是众多事物的纲领由来。八极拳要领精髓，正是领悟阴阳五行之意而产生的，如此之哲理之术，强身之术，修身养性之术，乃是中华悠久历史的精粹产物，应引起国民重视，使之在保护传承之余，努力发掘，继往开来，把武术发扬光大为根本、传承流转作为己任，把真正的中华武术精髓与武德毫无保留的传给子孙后代，作出无私的贡献！