古人把一生作段落计划,叫作“生计”：从1岁到10岁以上，为个人成长作计；20至30岁，为成家立业作计；30至40岁以上，为生儿育女作计；50至60岁，就为返休养老打算；60至70岁以后，就为死亡身后打算了。所以有“60不造屋，70不制衣”的古谚，60岁以后不造新房子，70岁以后不添新衣服，这叫“量时计享”，不肯让“冗功剩物”拖着自己，以致劳役心神于无用的地方。这一方面是“惜福”，另一方面，也使“劳生”不必受“物役”的无限驱使，能留下足够余裕的退闲岁月呀！

现代人比较健康长寿，生活的段落可以延长移后一些，但也不必拼到老、拼到死呀！许多人已经有足够的养老金钱，也有美好的退闲岁月，一生都吃喝不尽，还在做牛做马，拼命赚钱，大概是想留些钱财给子孙用吧？

其实平心想想，大家都是白手兴家的人，子孙一样可以白手兴家，何必要我们操心如此？有的人可能会说：“不见得子孙都像我辈这样贤智，万一他不能自立创业呢？”如果是以这个原因为他存钱，心意虽美厚，实际上是以轻薄的眼光在对待子孙了！用“不肖”的眼光预估他们，他们如何能以贤智自许呢？有人也会坦白地说：“我家的儿女，书念不好，我必须预买一幢房子和资产给他！”古人早说过：“有子如龙虎，不须做马牛；有子如豚犬，何须做马牛。”下一代是龙虎，根本不需你为他做牛做马；下一代是豚犬，你做牛做马，他依然是守不住的。林则徐说过一段发人深省的话：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”这话说得何其透辟又何其超脱啊!

不要说留一幢房子和一些资产，就是留10亿巨款也属徒然。有好多这方面的典例,老人两手一撒，尸骨还未寒，灵堂前已经开始为争夺家产而斗了！前人早料到：金帛留下愈少的人，子孙的眼泪会愈多，骨肉间的哀情也真切；金帛留下愈多的人，子孙的眼泪反而愈少，除了资财名分争夺得筋青眼红外，其他都看不见的啦！

所以早在唐朝就有“毋以货财杀子孙”的古训，让子孙因遗产而骤富，容易养成淫荡骄奢、唯物寡情的生活习惯。非举手劳而得来的资产，后辈也不见得十分爱惜。与其留黄金给子孙，远不如教他读书学艺，所谓“黄金满，不如一经”“一技在身，走遍天下”，爱子孙最好的方法是教育他，爱而不教，就是不爱；教而不善，等于没教。留太多财产给子孙，不是爱他，常常是把他惯坏了。钱太多的人，教育自己子弟之余，不妨做些公益事业，积福行善，以言传身教惠及子孙、泽被后世。