●邢哲夫

明代政治家、诗人于谦有一首诗专写读书的妙处：书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

确实，书是我们最好的朋友。中国是个文明古国和文化大国，书则是文明与文化最重要的载体。而古人读书的有趣故事也层出不穷。

“坐拥书城”恐怕是读书人最喜欢“代入”的一个典故。《魏书·李谧传》记载了李谧的一句名言：“丈夫拥书万卷，何假南面百城。”李谧放弃了产业，闭门谢客，一心一意校勘古书，终成一代著名学者。

唐代著名政治家李泌，因军功被封为邺侯。这个李泌也因家藏图书三万轴，而被世人传为美谈。唐代大文豪韩愈有诗句高度赞美了李泌的诗礼传家：“邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。为人强记览，过眼不再读。伟哉群圣文，磊落载其腹。”诗中描述李泌的书汗牛充栋，但都光洁如新。这并不是因为李泌拿书本装点门面，相反，这些书都插满了书签，说明都是读过，只不过李泌博闻强记，过目不忘，所以书保存得“新若手未触”。李泌的书签也有讲究，经用红牙签，史用绿牙签，子用青牙签，集用白牙签，和官府藏书的分类法基本一致。这说明四部分类法在唐代已经得到普遍认可。

汉代名士东方朔，就是凭着向汉武帝的一段自我介绍而得到赏识：“年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑，十六学《诗》《书》，诵二十二万言。”北魏大臣崔鸊饱读诗书，名声远扬。一次地方名流李浑设宴，宴会上杯盘狼藉，喧闹不堪。崔鸊来后，宴会顿时肃静。有个叫郑伯猷的人赞叹崔鸊：“身长八尺，面如刻画，謦咳为洪钟响，胸中贮千卷书，使人那得不畏服！”崔鸊除了身材魁梧，声音洪亮，更重要的是他读书万卷，让人折服。宋代朱弁《曲洧旧闻》记载，有一个叫宋次道的人不仅藏书，而且校书。他所校对的版本都是善本，以至于当时有志于学的人们都愿意与之为邻，以便借阅。而宋代杜镐博闻强记。手下小吏如果有什么事情不懂，杜镐便告诉小吏可以在某本书某一页某一行查阅相关知识，没有一点差错。时人对其佩服不已，称之为“杜万卷”。

古人读书，可谓“君子无所不用其极”。汉代孙敬因为家贫买不起竹简，便拿杨柳叶当做竹简，在上面抄字，以资学习。类似的故事还有汉代的路温舒。路温舒小时候替父亲放羊，放羊间隙，路温舒采集水中的蒲草，在上面抄字以为书。路温舒后来学有所成，官至太守。当然，以他物为书也不仅仅是因为贫穷。宋代晏殊从来不敢浪费纸张，叶梦得《避暑录话》记录，凡是公文废弃的纸张或者封皮，晏殊总是将其废物利用，以香匙涂香屑于其上，将旧字覆盖掉，并用熨斗将其熨平，再用铁镇纸压平，变成新纸后便用于抄书。

古人不仅读书，而且惜书。《梁溪漫志》记录，司马光所读之书，即使十余年也是光洁如新，因为他善于保养书籍。司马光常常在晴日将书摆在几案。如果是行走读书，也要避免手指与书大面积接触，以免汗渍污损书籍。司马光不仅自己如此，还要求孩子如此。而唐朝人杜暹，在留给孩子的每本书上写着“清俸买来手自校，汝曹读之知圣道，鬻及借人为不孝。”这些书都是自己的血汗钱买来并亲手点校的，你们读后应明晓圣人的教诲，如果卖了或者借人了，这是大大的不孝。南北朝有一个叫刘侨的人，家里穷得揭不开锅，他的儿子将《汉书》拿去卖钱。刘侨说：“宁可饿死，怎么能拿书本去换钱呢？”

不少读书人也因读书而获得雅号。汉代大儒何休，因为学问渊博，而被称为“学海”；晋代军事家、学者杜预，就因精通《左传》，而被称为“武库”；五代朱遵，因为无所不知，而被称为“书橱”。当然，读书人拥有的也不只有雅号。晋朝傅迪无书不读，而刘柳只读《老子》，傅迪于是看不起刘柳，但刘柳却对傅迪说：“您读书虽多却不求甚解，只是一个‘书簏’而已。”书簏就是书筐子。这也警醒我们读书要读精、读透，不要做书筐子。

阿根廷小说家博尔赫斯说：“天堂应该是图书馆的模样。”确实，有什么比在书中精骛八极、心游万仞更惬意的呢？而今流行一句话：“读书是为了遇见更好的自己。”的确，书为我们提供了好的楷模和路标。这需要我们去阅读，去发现，去学习。让我们一起多读书，读好书，为成为更好的自己而努力。