●宋德辉

通榆交哥庙。交哥庙位于通榆县兴隆山镇林胜村庙腰屯中南部，四面沙岗环绕，中间为平坦草地，庙宇坐落在草地北段中部，坐北朝南，视野开阔。庙宇基址较大，外墙南北长132米，东西宽120米，建筑基址为泥土和青砖堆积。中间为主体建筑，南北长46米，东西宽8米，四周砌有砖围墙，南北长78米，东西长46米，砖墙四角各有一座小庙。小庙基址南北长18米，东西宽12米，每个小庙四周也砌有青砖墙，均在南墙中部留门。庙大围墙的院门建有高大的门楼，这道门距大殿内院门窗26米，有6米宽的甬道相通，距外部山门16米，由4米宽的青砖甬道连接，甬道两侧各有4个旗杆坑址。

寺庙由五座殿堂组成，五座殿堂均为砖墙平顶式建筑，中间大殿为三层阶梯式建筑，北高南低，南一层，中二层，北三层，前层屋顶为后层平台，平台东、南、西三面建有高约1米的砖围墙。

当年庙宇宏伟壮观，是目前白城境内已知规模最大的寺庙。据2003年7月，庙腰屯当年78岁的蒙古族老人白长胜介绍，交哥庙建于清代中期，庙内大佛高12米，香火兴旺，最多时有喇嘛700多人，牛羊2000多头，马300多匹，土地100多垧。庙后有七道街基，有200多幢喇嘛、平民、庙奴的住房。每年都举办几次大的庙会，如跳鬼、降妖、驱魔、祈求风调雨顺等，赶庙会的人很多。1948年以后，土地改革，喇嘛都陆续还俗了，庙就成了队房子，放大车、喂牲畜。如今，昔日榆林深处香火缭绕的大庙，已成为一片废墟。

通榆向海庙。向海庙位于通榆县向海蒙古族乡所在地，据考证向海庙建于清代中期，为喇嘛庙，庙大殿为三层平顶式砖木结构。其他建筑多为八尺见方小房间，有81间。大门里有走廊，东西两院为喇嘛居室，东院有桑树、榆树。殿内供奉铜佛和泥像，中殿绘有唐僧取经、阴曹地府等故事壁画。

庙门朝南，宽6米。院落呈长方形，长90米，东西宽34米，院内东西两院各种一棵大榆树，如今已长成近三人合抱粗，院内青砖铺地，是喇嘛活动的地方，喇嘛最多时70余人。向海庙位于历史上的图什业图旗(科右中旗)，这里元朝时称为榆林深处，是历史上蒙古族聚居的地方。蒙古族信奉佛教，进香礼佛不断，榆林深处香烟缭绕，因此，向海庙也称为香海庙。该庙近年又修复重建。

此外，通榆县境内还有部分喇嘛庙，如仓颉庙、七台庙、二龙庙、太喇庙、哈拉呼苏庙、傅青屯庙、沙力海庙等。

洮北区洮东乡三十户大庙。位于乡政府所在地永和屯东北角。建于清光绪年间，是白城境内诸多寺庙中唯一一个班禅大师法驾降临的寺庙。据《白城文史资料》第四辑刊载王六离口述的文章《班禅活佛过白城》记载：民国十六年（1927年）秋天，正逢西藏活佛班禅大师（九世班禅）去葛根庙“放经”路过白城子。首先到洮南，后由洮南坐汽车，由洮辽镇守使张海鹏陪着，到了三十户，看了那里的大庙。……听喇嘛讲，班禅来到三十户，只停留一会，跪接活佛的喇嘛和蒙古人有上千人，班禅只接见了正座,其他的喇嘛均没接见就走了。

大安市洪法寺。位于新荒乡永兴村沙坨子敖包山上，是一处建于清代光绪年间的喇嘛寺庙。

镇赉县拉杆庙。位于五棵树镇前英台村西，是镇赉县境内较大的一处喇嘛庙，占地面积存1.7万多平方米。

镇赉县谢台庙。位于莫莫格蒙古族乡米太村谢台庙屯内，原名“金蟾庙”，因庙建在一个四周围环水的呈蟾状的土岗上而得名。后讹传为谢台庙，现已无存。

除此以外，还有讲堂庙、五棵树庙、黑帝庙、铁力喇嘛庙、布特庙、兴隆庙、珲春庙等喇嘛庙、道庙（观）等。 （三十六）