1

小河子，在我心中与生俱来即是个家园的担当。

家是个点，园呢，则是个面。家，可以是所房，亦可是个巢，或是个洞穴什么的。园，在小河子这个维度的世界里，则是个对家的承载——孕育、接纳、奉献……于此，“家”与“园”之间，仿佛有了些“形而上”与“形而下”的哲学意味。

如此话说“家园”，我感觉那小河子里的水是，河岸边丰饶的土地也是。它与我们人类是，与河里的鱼、天上的飞鸟、岸上奔跑的动物也都是，还有那么多充满生机的植物呢！

仔细念来，从古至今，它也真个名副其实。

2

春风三月，小河子上空悠悠地泛起一层绿色透明的雾，它浮于野火走过的塔头上，也缥缈于河岸柳梢头。只适远看，不宜近观。与杏花春雨的江南比，它的脚步着实晚了许多。可在渔乡这儿，它却是一抹最早的春色。

小河子的水，整日地流淌着……借着桃花汛的势头，没几天便蹿满了两岸的沟沟汊汊、湖泊泡沼和连绵的塔头甸子。于此，又一幅锦绣江南的水墨丹青，呈现于渔乡人眼前。那水是长流的水，清亮亮的，掬手可饮；若赤脚下去，至深膝盖，还清晰可见脚趾呢。它汩汩地涌动于连绵的塔头墩子间，并不时地淙淙作响，全然一副无所顾忌而又无孔不入的样子。墨呢？是个“绿”的借代，依着焦、浓、重、淡、清的画法，一个“绿色”的明与暗的变幻，便将小河子渲染得春光灿烂。天儿，一天热似一天，嫩绿的塔头草也一天高似一天，一簇簇、一缕缕，秀发般地在微风里舒展着。而此时小河子的气温，也着实让鱼儿们惬意起来。于是乎，它便春心荡漾，穿梭中各自寻找爱的目标，一旦确立了恋爱关系，也真的坠入了爱河。鲤鱼、草鱼、鲢鱼、鲫鱼，还有威猛的鳜鱼、鳡鱼、黑鱼、狗鱼……“三花五罗十八子”，各以类聚，同水而生。它们整日地嬉戏于那碧绿的河沟和浅水的塔头甸子里。水声响处，便可见那鱼群闪动的身影，随之便泛起一团团的雪浪花。水温适宜，不超过两天，那受精鱼卵便破膜绽放出一朵朵灿烂的“鱼花”！这“鱼花”绝非我的文采，它可是受精卵破膜后孵育出的幼小的鱼崽哦！而这时人们肉眼能分辨的，只是那鱼崽的两只眼睛。又是几天的光景，这些“鱼花”便成长为有形的幼鱼了。它们无忧无虑地快乐成长，再长大点儿，一部分逆流而上游入了嫩江，或更远的远方；一部分留守家园，成为小河子的“土著”。

3

青草河塘，正是青蛙们放歌的时节……

夏风微醺，青蛙便相约于长满蒿草的河沿儿，或是塔头甸子的浅水区，或是泡塘里。一只蛙起首，然后便齐声同和。旋即便是一场声势浩大的合唱——主题只是个“爱”字。不目睹，让人难以置信。眼见了，耳听了，方觉得阵容的庞大，才感觉这恋爱的别致来。仅仅别致？着实是道风景。它们虽都是合唱，却也有着节律的变化，渔乡人搭耳便分辨出所属的合唱团——“青拐子”“大花鞋”“哈什蚂”等等，每个合唱团的音调各不相同。齐唱，二步轮唱，此起彼伏，抑或彼伏此起，从落日唱到天明，又从拂晓唱到天晚。歌者都是雄蛙，声声都是为了对异性的吸引。一旦赢得了芳心，便进入了恋爱状态，而要结成伉俪，还须得一段时间。其中，一个重要的环节不可省略——那便是公青蛙要跳到母青蛙背上“亲热”一番。这“亲”可不是十分八分钟，一小时两小时的，它这一“亲”，便是一两天，最多要3天。那母蛙默默负重，公青蛙便神情专注地趴在背上。仔细观察，原来这雄蛙的两个前爪上，各有一个“小吸盘”样的东西，紧紧地吸附在雌蛙的身上。雄蛙上了身，那雌蛙便是个默许。不熟悉它们性情的，还以为它们在交配呢！其实，才不是呢！人们管青蛙的这种行为叫“抱对儿”。何故？后来，还是我那搞水产良种繁殖的学弟——纪维国先生现场一番解说，才让我心释怀。据他说，没抱过对的青蛙，这雌蛙就不向水中排卵。它不排，那雄蛙自然也就不会射精。如此了得？若它俩都不玩儿了，也就不会有日后那满河沟、满草塘的蝌蚪了。没了蝌蚪，自然也就没了小青蛙的生命了。试想，若没了青蛙的歌唱，那溽热难当的夏夜，该是怎样一番死寂呢！

4

“七九河开，八九雁来”——农谚所唱，也绝非是小河子的节气歌。七九八九，小河子还冰冻如铁呢！不过，正月一出，小河子和嫩江湾这儿立马有雁翎水了——小河子的春天，真的不远了。

说来也怪，这边有了雁翎水，南方的候鸟们立刻有了反应，于是，它们便往这边赶了。野鸭子——候鸟的先遣队。它们的家族大，也很庞杂。而落脚这儿的野鸭子，我能叫上名字的就有——绿头鸭、绿翅鸭、赤膀鸭、赤颈鸭、花脸鸭、白眉鸭、斑嘴鸭、针尾鸭、罗纹鸭……还有叫不出名的。伴它而来的，还有凤头䴙䴘、黑水鸡、鸳鸯等。它们都喜群飞，每群都成百上千的。远远飞来，就像天边飘来的云，忽而上，忽而下，不停地踅来踅去……最后，便落脚在未解冻的小河子上。先是以雁翎水梳羽洗尘，之后便觅食或游戏。小河子的冰雪还没完全消退，它们便一头扎了进去。觅食中，选择个心仪之地，便开始了“家”的营造。巢，大都筑在有杂草的河水里，干枯的芦苇、蒲草叶子和动物的毛发、羽毛啥的都是筑巢的材料。它们一边筑巢，一边产蛋，大致要产五六枚蛋时，母鸭便开始孵化后代了。

野鸭子筑巢，着实是有些意思的。最初，小河子的桃花汛还未来，可就在它们的新家行将竣工、全心投入孵化之时，春汛却陡然间涨了上来，巢和蛋被河水淹没了。尽管家被毁了，可野鸭夫妇绝不放弃，仍旧在那窝上面继续筑巢产蛋。若是那新巢和蛋又被汛淹没了，那野鸭仍是继续，直到新巢筑完，再孵出后代才停下来。

凤头䴙䴘的恋爱，在这片水域是最罗曼蒂克的了。它们在宣誓爱情时，往往嘴里都要叼着新鲜的水草，面对面地直立于水面跳舞。跳一会儿，又潜入水里，一会又是挺出水面继续它们的舞蹈，须得几个回合，方能恋爱成功。于是便开始筑巢产卵，待产到四五枚蛋时，夫妻便轮流孵化。不过，凤头䴙䴘很智慧，它们把巢建在水草不多的静水面上。材料呢？有干枯的草，也有些新鲜的水草、羽毛和兽毛等。汛来了，那巢便有些“水涨船高”的意思，无论怎样，巢都浮于水面的。更有意思的事儿是：小䴙䴘来到世上的第一口食，妈妈竟喂它一口湿软的羽毛。若不是长焦镜头里亲眼所见，说死我也不会相信的。凤头䴙䴘本是以食鱼为主，为何䴙䴘妈妈要喂它羽毛呢？后来，与动物专家有了交往，闲聊时才知道，这一口湿羽毛，竟是为了保护小䴙䴘的胃！

如此了得，一个水鸟儿竟如此的智慧。

5

大雁，总要在春分前后归来。它落脚这里，多在小河子岸边，或嫩江下游的湿地，也有飞往洮儿河、霍林河下游湿地的。即使不落脚，也飞不多远，向北再向北，只要有江河湖泊，有沼泽湿地的地方，它们都随时落脚，共筑爱巢，开始了延续后代的使命。大雁，喜欢在沼泽中坡岗地上没水的芦苇荡，或杂草丛中筑巢。产蛋6枚，母雁开始孵化，而这时公雁总是昼夜守候在巢边，或在附近执行警戒任务，直到雁崽蹦壳下水为止。

渔家人说，孵化中的雁蛋是很难获取的。徒手一人，别说取蛋，就是巢穴的边儿都很难靠近。你若靠近，这二雁便腾空而起，在你头顶盘旋，并“嘎嘎”地叫个不停。它们或以翅子扫你，或以脚爪踹你，或以锋利的喙啄你。有人说，大雁用喙攻击人的时候，多是朝着人的眼睛啄去。虽不曾亲历，可我却信。父亲的舅舅是个老猎人，他一只眼睛就是徒手取雁蛋时，被迎战的大雁用翅子扫瞎的。

儒雅的白天鹅、美丽的仙鹤（丹顶鹤）、白鹤、灰鹤等落脚于这儿，每年都在4月中下旬左右。它们是中途经停，把这儿当作高速公路的服务区——歇歇脚，补充体能，然后再继续北飞，仙鹤、白鹤等要在扎龙一带落脚，而大天鹅则是要飞到俄罗斯的西伯利亚去繁育后代的。每年，它远走高飞后，我总心生疑问。而疑问，也都缘于前辈们的心口相传——“百八十年前，那些白天鹅、仙鹤、白鹤……还都在咱这儿孵崽儿呢。”如今，它为何要远飞他乡呢？想来都是个“驱赶”。是人类的脚步，是生态、气候的变化。更主要的是现代文明制造的噪音和污染。背井离乡，寻找的是那份属于它们的温馨与宁静！

6

小镇的博物馆不大，是我常去的地方。馆藏不多，却有十几块动物残骨最是吸引。走进去，仿佛是向着远古时的小河子做了时空的穿越……

馆长邹德秋、副馆长梁建军都是我多年的朋友。每次来馆里，我们都要谈这些动物残骨的来头。他俩讲，这些“大骨头”，是从上世纪六七十年代以来陆续收集的。它们或是每次大汛从江底及河床深处翻卷出来的，或是冬捕时大网拉上来的。起初，没谁太在意，后来逐渐地多起来，块头儿也越来越大。于是，便有人把它搬到了博物馆。开始也没人能说清，只是敷衍便了事。后来，省馆文物专家来调研，无意中发现了这些大块动物残骨。调研结束，几位专家便把这些残骨带回了省里，请古生物专家做进一步的鉴定，不久便有了结果。于是，那些大块残骨便有了姓名——猛犸象腿骨、披毛犀上颚骨、大角鹿肩胛骨、野牛（百姓所说的江牛）头角骨等等……而这些动物的残骨，又恰与2009年那位从北京来嫩江湾考察湿地的王老师所讲述的动物名字相吻合。于此，远古时小河子岸边的巨体动物群，便在眼前活跃起来——炎炎烈日，悠悠白云，绿油油的塔头甸子，鲜花盛开的小河岸边……一队猛犸象，又一群披毛犀，悠闲地漫步着。风吹草低，偶尔可见一头头巨大的野牛低头觅食。而那些獐狍野鹿、狼虫虎豹呢？也都各有领地，或是乘凉于柳林里，或攀援树上歇息，或是隐蔽于茂密的蒿草中，目不转睛地窥视着准备猎取的目标……

此时，唯有飞鸟于俯察间，把小河子两岸的风雨春秋看得真真切切。

7

祖先落脚这儿，小河子便有了一道道的风景……那袅袅的炊烟、明灭着的渔火、连天的鼓角是，而扬鞭放牧、划船撒网、荷锄种田的也是。不过，这风景驱散了飞鸟和奔跑的动物，也让祖先宣誓了家园的主权。虽还风餐露宿，可也心怀梦想。而梦想都是最日常的心里景致——垒墙建房，娶妻生子，穿衣吃饭，柴米油盐啥的。心中始信“种瓜得瓜，种豆得豆”。

人们奔此而来。水是目标，也是方向和追寻。他们知道：有江有河，就地肥水美。朝这而来，又无一不是个投奔——为生存，为生活，也为子子孙孙……而小河子呢？只是个默默地接纳和承载。

遥想当年，最早落脚这儿的当是逐猎而来的，他们捕鱼猎物，因温饱有余便定居下来，成为这里的最早土著。也有奔这片水草而来的，他们在此牧马、牧牛、牧羊，虽朝代更迭，民族轮换，牧业却世世代代。更多是奔土地而来，仅为获得一份养家之田，图的是吃上顿不愁下顿，即使遇个旱涝年景，一家人也能吃饱穿暖。再有多余，便攒下来留给后人。于此，人们便携妻带子，挑着家当，披星戴月而来。有投亲靠友的，也有跟着碰运气的。而以国家名义“移民”的，大约就有3次之多。清末，为防东北边患，实行了移民实边政策，很快形成了闯关东的浪潮，那次落脚这里多少？说不清。不过，从那时起小河子沿岸的人烟逐年稠密起来，相继有了一些村庄和集市。至光绪二十年（1905年1月14日），黑龙江省将军程德全奏准，设大赉直属厅。仅8年光景，即光绪二十八年（公元1913年）,便改大赉直属厅为大赉县，第一任知县，即是被称作“吉林三杰”之一的徐鼐霖。再有，新中国成立后的1960年，国家从支援边疆建设的战略出发，从山东、河北两省调来了大批农民来东北建设国营农、林、牧、渔场。有山东寿光籍朋友李同福兄回忆，那年仅寿光县就移民4万。还有“文革”时期的上山下乡的知青呢？由此想来，我们的小河子真可与西方《圣经》中的诺亚方舟一比。而方舟无法与之比拼的，便是小河子的孕育与无私的奉献，这也是它的大德所在了。

2013年夏，嫩江湾洪水过后，小河子左岸飞来了一湾新月形沙丘。影友们为这新奇的景观雀跃之时，我的心却沉重了。于此，我心浮现出当年让飞鸟走兽别离家园的系列“风景”来，也想到了远在新疆罗布泊深处消逝了的小河，还有它岸边墓地，及默默守候的楼兰美女……正在我心惶惑之时，忽有人告知大安市已决定将小河子左岸的3000多公顷江滩地，一次退耕还湿。去岁秋日里的一天，应朋友相约去小河子看鸟，让我兴奋的是在一湾湾浅水区，远远地看到了一群群起舞的白鹤、白鹭，还有天空那一群踅来踅去的野鸭子和一排排南去的大雁……呵呵！一个“退”字了得，退与进之间，蕴含着多么深刻的自然辩证法。

于此，我又念起“家园”二字的重量来，还有小河子从前的美丽与从容……