绵延至明末，1636年3月，漠南蒙古科尔沁等十六部四十九个台吉们齐聚盛京沈阳，一致承认皇太极为蒙古大汗的正统继承者，是自己的君主。从此，漠南蒙古十六部归附大清王朝。清王朝为了加强对蒙古各部的统辖，在蒙古部族中实行盟旗制的统治方式。今天白城的五个县（市、区），分别属于当时的科尔沁右翼中旗、科尔沁右翼前旗、科尔沁右翼后旗和扎赉特旗。蒙古部族控制白城期间，游牧文化重新上升为主流，并与辽金遗留下的渔猎文化交汇、融合，形成了独具区域特征的文化类型，并一直影响到今天。现在白城地区的许多文化风俗虽与蒙区相近，但都各有差异，这就是文化融合后的产物。比如，从民俗看，冰上捕鱼、大雁放飞等风俗，都独具区域特色；从美食看，与蒙区的全牛宴、全羊宴相比，白城还有自己的全鱼宴、全猪宴等美食，极具地域特征。因为这个原因，很多文化名人到白城，都感叹“进瀚海大地、感千年历史、看三省民俗”。

第四个阶段是文化转型期，主要构成是农耕文化。在蒙古族的控制下，白城长期是游牧渔猎之所。直到1902年，鉴于沙俄对东北的窥伺，清政府实行“移民实边”政策，开始在科尔沁右翼地区招垦放荒，大批来自山东、河北、辽南的移民涌入白城，开始垦荒种地，建立村屯。为了加强对迁入新区移民的管理，1904年以后，清朝政府开始在今天的白城境内设置政权机构，先后设置了洮南府、靖安县、开通县、安广县、镇东县和大赉厅。1912年，“中华民国”成立后延续了清朝末期白城地区的建制。这段垦荒的历史、农耕的历史， 极大地促进了农耕文化在白城的发展繁荣。特别是不同区域的移民涌入，把各地不同的民俗民风、民间文化都带到了白城，形成了广纳兼具、体量独特的文化特征。

第五个阶段是文化延展期，主要构成是红色文化。白城作为中国共产党在东北创建的最早的革命根据地，解放战争时期，中共辽吉省委、辽北省政府、辽吉军区都曾驻扎在这里，陶铸、阎宝航、邓华等老一辈革命家也都在这里工作战斗过。独特的革命斗争历史，涌现出夏尚志、刘海明等一批革命英雄，为豪放粗犷的地域文化又增添了革命的亮色、斗争的蕴味。

夏尚志出生于吉林省镇赉县，1945年10月，带兵到白城接收地方政权。10月17日，夏尚志在苏联红军的支援下收编了公安队，解散了由日伪残余士绅成立的政务委员会，接收了洮安县（今洮北区）；嗣后，他又带人接收了大赉县（今大安市）、镇东县（今镇赉县）等地，建立了党的政权。在其后的土地改革运动中，他首先将自己家的所有田地、牲畜和浮财全部登记后分给贫苦农民，树立了一个共产党人的高尚形象。刘海明时任嫩江军分区骑兵团团长，在解放洮安县（今洮北区）过程中，面对敌人纠集的七个县、号称万人的“光复军”围攻，奋力抵抗。激战三天后，在寡不敌众突围过程中，为掩护战友而不幸牺牲。为纪念革命烈士刘海明，当时的辽北省政府决定将洮安县城的“回通路”改名为“海明路”，在白城城区里留下了永久的革命记忆。这些鲜活的革命英雄、英勇的革命事迹，为白城文化发展留下了新鲜的体裁、可歌的群塑、浓重的笔墨，进一步增添了红色文化的意蕴。

这五个时期、五大类型，标定了白城有别于其他地域、融汇融合的文化根脉和文化传承。渊源有序的五大类型，从远古一路走来，其间不知发生了多少石破天惊、烽烟滚滚、生死存亡、悲欢离合的故事。这些故事有的随着朝代的更迭而长埋于地下，有的被载入史册永久留存，更有的挂在百姓口头流传至今“活灵活现”。

（白城市文联供稿）