●王峰

至今，很多人仍对北京冬奥会的开幕式津津乐道。无论是倒计时的节气宣传片里引用应景而赋的唐诗，还是奥运五环呈现环节对“黄河之水天上来”意趣和气势的借用，无不体现出来自唐朝美学的光芒和浪漫。日前，陈望衡、范明华等合著推出《大唐气象：唐代审美意识研究》，从文学、书画、乐舞、雕塑、建筑、城市建设、哲学思想等维度深入，品味唐人的审美情趣，探讨唐人的审美观念。

开放创新理念催生出集大成之作

唐代是中华民族历史上最值得骄傲的时代之一。《大唐气象》是首部以唐代审美意识为研究对象的学术专著，全面呈现了唐代文学艺术与美学理论之美。

在对唐代审美意识作出全面、深入而细致的解读过程中，作者提炼出了其四大特点，包括开放性、兼融性、时代性和创造性，明确了唐代在中华美学发展史上的地位。

其中，陆上和海上丝绸之路，将唐帝国与世界联系在一起，随着精神的解放，唐人的文化生活变得多姿多彩，可谓各美其美、美美与共。其时，汉族与诸多外域民族的审美意识交相融合，催生出《霓裳羽衣舞》这样的集大成之作；整个社会呈现出一派朝气蓬勃的景象，造就了唐代审美意识的基本品格，即大气、绚丽、灵动。

与此同时，唐代社会的方方面面都体现出磅礴的创作性，唐代诗歌讲究格律，追求情感自由与音律的统一；在书法方面则产生了狂草；建筑设计方面，“中轴线”理念得到充分应用，台榭式建筑退出历史舞台。

雄伟的唐长安城

布局近似棋盘格

无论是大唐的城市、建筑，还是雕塑，大唐艺术都实现了中华民族的审美理想，即情理兼得、力韵互含、刚柔相济、象意合一。

“骊宫高处入青云”“九重城阙烟尘生”，一曲《长恨歌》为唐代建筑描绘出了无边春色。城池建设在唐朝发展到了一个成熟时期，形成了完整的建筑审美体系。唐长安城是当时世界上最雄伟的城市，其布局近似棋盘格，划分成若干个区域，皇城居于北面中间部位。

唐长安城是在隋大兴城的基础上扩建的，城内原只有大兴宫一处宫殿，唐将此宫改名太极宫，另兴建大明宫。美轮美奂的大明宫建成后，唐又建兴庆宫，于是，形成“三大内”的格局，即太极宫（西内）、兴庆宫（南内）、大明宫（东内）。

唐代的雕塑气势雄伟、前无古人。比如，乐山大佛历时约90年完成，此像背依大山，面临大江，其造型不仅精美，而且气势夺人，体现出一种雄健的生命力量。

唐代陵墓有诸多的石狮造像，也能见到这样一种气势和力量，如顺陵的石狮，昂首挺胸，阔步向前，气势磅礴，充分彰显出唐代艺术雄壮豪迈的审美风格。

出土于唐太宗昭陵陪葬墓长乐公主墓墓道西壁的《云中车马图》，彩旗飘飘，车马奔驰，剑戟如林，色彩极为富艳。绚丽的不只是感性的色彩，唐代的人物画，包含了诸多内容，像《秦府十八学士图》《凌烟阁二十四功臣图》《历代帝王图》《步辇图》《萧翼赚兰亭图》等，均有极强的故事性，让人浮想联翩。

敦煌壁画留下唐人化礼为美印迹

唐朝非常重视礼仪，从诸多文献及敦煌壁画可以发现，唐代非常注重礼与美的统一，即化礼为美。

敦煌榆林窟第25窟北壁《弥勒经变》壁画，有唐代婚礼的场面。

门外搭起青庐，门内设有屏风，近屏风有一矮桌，桌上陈列糕点、菜肴，桌四周端坐着长辈或贵宾。地毯上，新郎面对尊贵的长辈或贵宾在跪拜，身旁站着三位女子，中间一位是新娘，两边为伴娘。走廊上，侍女端着宽盘进来，一女子捧着包袱跟在后面，包袱内可能是礼物。“如此习俗，当是某种礼仪的体现。”这幅图画所绘的情景与唐代段成式《酉阳杂俎》中的一段文字正好吻合：“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐，于此交拜。迎妇，夫家领百余人或十数人，随其奢俭，挟车俱呼‘新妇人催出来’，至新妇登车方止。”

唐人选婿，也有礼制。唐朝名相李林甫有6个女儿，长得都很漂亮，许多官宦或富家子弟都前来求婚，可是，李林甫都一概谢绝。原来，他想让女儿自行择婿，方法就是在厅堂壁间开一横窗，装上薄纱，让女儿在内室隔帘选婿。此行为自然就成为一种审美，虽然难以了解对方的内在品质，但可以窥探对方的姿容、风度。

对于衣食住行这些日常生活，唐人也很注重审美。比如，唐代妇女日常衣着，上身着襦、袄、衫、帔，下身着裙；裙色以红、紫、绿、黄居多，红裙最为流行，等等。

唐人还爱出游，杜甫即留下了“三月三日天气新，长安水边多丽人”的诗句。

不独皇家爱出游，知识分子也爱出游，《开元天宝遗事》记载：“长安进士郑愚、刘参、郭保衡、王冲、张道隐等十数辈，不拘礼节，旁若无人，每春时，选妖妓三五人，乘小犊车，诣名园曲沼，籍草裸形，去其衣帽，叫笑喧呼，自谓之颠饮。”

到了唐以后，追求生活的审美化由宫廷到民间，遍及整个社会，并对后代产生深远的影响，特别是宋、元、明三个朝代，民俗审美有着长足的发展。

发掘唐诗里的地理科学价值

在唐朝，最能体现其审美意识的，首推唐诗。唐诗是唐朝一面最为光辉的旗帜，唐代诗人之多、诗派之丰，特别是诗歌质量之高，对中国诗歌乃至中国文学发展起到了非常重要的贡献。“心随朗日高，志与秋霜洁”，作为唐代抒怀诗的开创者，唐太宗李世民开启了唐代诗以言志报国的传统。

李白的抒怀诗，因气势磅礴、想象奇特、透脱率真等特点，达到了中国古代诗歌的最高峰。李白经历了唐代的开元盛世和安史之乱，其主要诗歌作品是在生命前期创作的，这些作品都充满了青春气概。尽管其诗作题材广泛，有山水，有边塞，有送别，也有爱情等，但其主旋律还是抒怀，比如《梦游天姥吟留别》，压根儿就不是写天姥山，而是在抒发心志。事实上，李白根本就没有去过天姥山。

李白在这些诗中，抒发了其报国之志、旷世之情。《大唐气象》评价其特殊魅力就在于，现实与理想、入世与出世，种种对立的因素能达到最佳的统一。

在唐代，报国途径一在军功，二在治策。岑参的诗“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”正反映了唐代以军功为上、视边塞为美的社会价值观，这种豪情胜概成就了唐代最为有名的边塞诗，并涌现出高适、岑参、王昌龄等著名的边塞诗人。

《大唐气象》辟出两个章节专门谈论唐代诗歌，除了抒怀诗、边塞诗，还从伤世诗、女题诗、羁旅诗等角度对唐诗进行剖析。

值得一提的是，唐代的友情诗，在现存的唐诗各种选本中均占据重要地位，在《全唐诗》中的比例接近25%，《唐诗三百首》中更是接近30%，这些作品因大量涉及边塞、贬谪等内容，相当程度反映了唐代的社会生活；有些诗涉及某一具体战役，又具有相当的历史文献价值；此外，有些诗描绘了边疆壮丽奇异的自然风光，不仅具有审美价值，还具有地理科学价值，比如岑参的《热海行送崔侍御还京》写到热海：“侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。”