先讲一个故事。说的是明武宗正德初年安徽商人王善的一桩奇遇。40岁时，无子的王善遇到看相的，说他不久就会挂了。王善迷信，忙收回欠账往家赶，途中看见一少妇投河，他重赏船夫救人。得知少妇因为收了假银子，家贫无着又怕丈夫责怪而轻生后，遂拿出双倍于少妇损失的银两救济少妇。少妇回家后，丈夫不相信此事，连夜拉上妻子去找王善核实，王善披衣开门，不可思议的一幕发生了：王善投宿的店房后墙倒塌,床铺已被压得粉碎！如果不是这对夫妇，他真的会客死异乡。最终，王善子孙满堂，二子及第，98岁寿终正寝。到底是谁救了谁？

    当然，用这个故事做引绝对不是给因果循环的唯心思想扛大旗，但用善有善报做注脚还是很有说服力的。现实版感恩图报的佳话最近一则发生在临海，据报道，平凡女子戴杏芬21年前偶然帮助了深陷窘境的何荣锋，21年后发达了的何荣锋以百万支票相赠。新闻曝出，两天时间跟帖接近14万。一餐饭、10元钱、一句励志赠言，一个普通村妇本性善良的助人义举，演绎了物质社会大爱大善的秋天童话。

    中国人崇信仁善天性，孩童开蒙便以“人之初、性本善”传道教化，不论儒、道、佛三教，还是统治阶层，都以育人行善为基本教义，引导众生“我为人人”，施恩施德，“赠人玫瑰，手有余香”，并逐渐形成德行的评判标准，懂得回报的人，被称为“有良心”；不知回报，常被斥为“白眼狼”,“受人滴水之恩，当以涌泉相报”更成为亘古以来，社会道德评价体系中至关重要的舆论系数，有德行者“有恩不报，非君子所为”的人生信条。留心的读者可能会发现，其实，类似的故事每天都在上演，不过因为没有金钱的价值标尺而缺少关注和轰动罢了。

    金钱是一个载体，可以将情义表达，但它不是一个标尺，用之校量人心人性，给伦理道德称斤两。不论是王善还是戴杏芬抑或樊运连，在滴水施恩时，绝对不会想到日后的种种投桃报李，只是一种纯粹的天性使然，这才是施与落难者的比物质形式更为可贵的人格境界。何为滴水？危难之时，滴水可以活命，所以滴水并非滴水；腾达之时，涌泉不伤分毫，又如何与滴水类比？所以，商业判断善举，是对价值的恶意贬低，吸睛重金言谢，曲解了报道初衷。当然，见多了蛇和中山狼，看多了忘恩负义，对这么强烈的情感表达过于感动，也是可以理解的。

    善有善报恶有恶报，无私的布施总会在某一刻以意想不到的方式收获回报，就像耳熟能详的希尔顿首任经理对素不相识老夫妇的善意体恤，最终经营出一份品牌的传奇。