小寒是二十四节气的第二十三个节气、冬季的第五个节气，本次小寒交节于2026年1月5日。

小寒时节梅花开。梅作为观赏植物，为中国传统名花中的佼佼者，在中国已有2000年以上的栽培历史。梅花傲雪凌霜的形象正是梅花的风骨，代表着坚韧不拔和坚贞勇敢。梅与松、竹相配，合称“岁寒三友”；与兰、竹、菊相配，合称“四君子”。

小寒既至 春日在望

●陶妍洁

小寒是反映气温冷暖变化的节气，据《月令七十二候集解》载：“小寒，十二月节。月初寒尚小，故云。”小寒意味着严冬开启，天气渐寒，但尚未“大寒”。

“小寒已近手难舒，终日掩门深闭庐。”小寒正值“三九”前后，民间素有“冷在三九”之说，从气象学看，在太阳辐射角度及大气环流共同作用下，冷空气频繁南下，带来大风雨雪降温。从地质学看，冰冻线已基本抵达中国最南界，北方地区千里冰封，南方地区则霜冷日短。值得注意的是，单从字义上看，“小”寒似乎不及“大”寒冷，但在气象记录中，全国大部分地区小寒的平均气温普遍低于大寒，是全年中最寒冷的时节。这是由于小寒期间虽然太阳直射点已开始北移，白昼渐长，但增加的热量不足以弥补散失热量，而到了大寒，太阳直射点继续北移，白昼进一步变长，随着接收太阳辐射的时长和热量增多，气温已开始逐步回升，许多南方地区的大寒时节，虽依然清冷，但已春日在望。因此，民间有“小寒更胜大寒”的说法。

“霜鹰近北首，雊雉隐丛茅。”小寒三候均以禽鸟活动命名，古人认为禽鸟最能感知自然环境的变化，会随着季节转换和阴阳更替而迁徙、筑巢、繁衍。一候雁北乡，大雁开始向北迁徙，预示着寒冷的冬季即将过去。中国古人视雁为信鸟，北往的大雁不仅象征守信，也寄托着羁旅者客居他乡的情思。二候鹊始巢，喜鹊开始修筑鸟巢，为繁衍后代做准备。自古喜鹊筑巢被认为是祥瑞之兆，象征着吉祥如意和喜事临门，体现着积极筹备新生活的观念和人们对美好生活的殷切期盼。三候雉始雊，山林中的野鸡开始鸣叫求偶。中国传统文化中雉鸡是具备“文、武、勇、仁、信”五德的灵禽，鸣叫求偶被视为这些美好品德在新生力量中的复苏与展现。在万物伏藏的冬季，小寒三候孕育的是无限的希望与生机。

“屐声惊雉起，风信报梅开。”凛冽的北风使万物凋敝，花信风却在一片萧冷中开启一扇生命之窗。小寒是“二十四番花信风”的起点，始见于南北朝时期《荆楚岁时记》记载“始梅花，终楝花，凡二十四番花信风”，古人通过对自然现象的长期观察，总结出小寒至谷雨的8个节气里，每个节气有三候，每5天为一候，每候以一种花的风信应之，共二十四种。“二十四番花信风”反映了气候变化对植物生长的影响，小寒到谷雨，随着气温的变化，不同的花卉依次绽放，体现了中国传统文化中“花木管时令，鸟鸣报农时”的观念。

“莫怪严凝切，春冬正月交。”小寒是冬的尾声，亦是春的序曲，是季节交替和阴阳转换的关键节点。小寒虽寒却内蕴春之萌动，是寒冷与温暖、死寂与生机交织碰撞，每一朵寒风孕育的花芽，每一只感知阴阳的禽鸟，都在蛰伏中积蓄能量静候春来。过了小寒新岁至，通常小寒节气在元旦节前后，人们踏雪赏梅，围炉夜话，品味生活的宁静与温馨，期待着新岁的蓬勃与希望。 （据《中国气象报》）

植物也会冬眠吗？

●孟扬

“小寒时处二三九，天寒地冻冷到抖”。小寒时节，我国大部分地区的最低气温降到0摄氏度以下，北风呼啸，霜雪交加，土壤冻结。候鸟南迁，留守的动物或冬眠，或隐身于泥沼洞穴，不能“自由活动”的植物退却葱茏，颜色黯淡，天地间一片萧瑟。然而，在看似“荒芜”的原野上，植物正以自己的方式“休养生息”，在安静的蛰伏中，积蓄着返青的力量。

经历千万年风霜，面对“生存资源告急”与“生理机能危机”，植物演化出低能耗的“主动防御”策略——休眠，精准回应寒暑更迭。小寒到来之前，大多数落叶乔木未雨绸缪，以“凋零”之态完成了自我保护的“断舍离”。叶片是蒸腾作用的主要器官，木叶尽脱，可以减少水分蒸发和能量消耗，将“生命力”集中在粗壮的枝干和根系。此时，光秃秃的枝条上，芽鳞如同一件“小棉袄”，紧紧包裹着叶芽和花芽，保护它们以极低的代谢率越冬。松柏竹等常绿植物，以“坚守”的姿态保留一抹苍翠。它们的叶片通常呈针状、鳞片状，表面覆盖蜡质层，可以减少水分蒸发、抵御低温冻害。它们的细胞中糖分和可溶性蛋白浓度较高，这如同补充了“防冻液”，降低了冰点，可以防止细胞因结冰而受损。还有一些草木，地面部分渐渐枯败，而把希望贮藏在地下的块根、鳞茎之中，在土壤的保护下积蓄于春天萌发的力量。

数九寒天，霜雪覆盖的田野里，冬小麦、油菜等越冬作物，正演绎着关于收成的生命仪式。秋末播种后，它们利用短暂的温暖时光长出幼苗和分蘖。进入小寒，冬小麦进入精心准备的“沉睡”中。它们贴地而生，叶片中的叶绿素悄然分解，细胞内的糖分、蛋白质在增加。藏于地下的生长点由多层叶鞘保护，根系在缓慢延伸，为来年的拔节站稳脚跟。油菜田里，生长虽然极其缓慢，但光合同化产物却在不断向作物根部输送，为开春后的抽薹开花储备能量。

植物的休眠并非休止，而是一种以退为进的动态平衡，是与自然达成的一份默契。一些越冬作物必须经历一段持续的低温时期，才能在春天正常开花结实，这一过程被称为“春化作用”。如果没有经历足够的寒冷，作物可能会出现生长延迟、只长叶不开花等现象。所以，小寒时的“冷”是考验，也是馈赠，是丰收的“催化剂”。

为了给植物、作物的休眠创造更适宜的环境，人们还要进行一些农事活动和园林养护工作。比如，用秸秆覆盖麦田镇压保墒，用土杂肥为油菜保暖，为花木剪枝等。在《齐民要术》中，就有“至冬，斩去枯枝，以草裹之”等记载，可见古人早已参透草木冬藏的“玄机”。

小寒时节，万籁俱寂的表象中，蕴藏着多样而精妙的生存智慧。休眠，是生命循环中必要的静默，是放缓脚步向内积蓄的生长，体现着生命应有的从容。经过冬日的积蓄，迎来春日的绽放，这便是小寒节气赋予我们的关于生命与时间的启示。

（据《人民日报》）

梅瓣九尽春可期

●王同举 张晓卿

古时的人们，用九九消寒图来记录天气变化。自冬至起，每九天为一“九”，以文字、圆圈、梅花的样式逐一填满，九九八十一天后，九尽则“春深日暖”，意为“数九”，也寄托了人们对春天的无尽期盼。

“小寒连大吕，欢鹊垒新巢。拾食寻河曲，衔紫绕树梢。霜鹰近北首，雊雉隐丛茅。莫怪严凝切，春冬正月交。”唐代诗人元稹的诗句，生动描绘出了小寒时节的物候特征，如喜鹊忙于筑巢、霜鹰列阵待归、雉鸡起鸣等。这些动物活动，透露出生命的律动与坚韧。严寒之下，大自然依然遵循着内在的节律，孕育着新生与希望。

小寒至，寒风呼啸，满眼是凛冽与萧索之景，原野一片清冷寂静。岁暮寒冬之景，唤起了宋代诗人黄庭坚的心绪波澜，他在《驻舆遣人寻访后山陈德方家》中写道：“江雨蒙蒙作小寒，雪飘五老发毛斑。城中咫尺云横栈，独立前山望后山。”尽显江雨与初雪交织下的清冷与孤寂。

小寒前后，江河冰封，众虫蛰伏，万木枯折，松柏却傲然挺立在风雪之中，梅花亦是凌寒绽放。“岂不罹凝寒？松柏有本性”，体现了松柏以不屈的姿态彰显着生命的抗争与顽强；“初番花信小寒前，早绽梢头两三蕊”，则充分展现出梅花不畏严寒的坚韧与率先报春的灵动之美。寒梅与松柏，为萧索的冬寒大地增添了一抹亮色，成为坚韧与高洁的象征。

“小寒暖，立春雪”“小寒无雨，小暑必旱”，这些小寒农谚时时提醒着农人，天气多变，务必未雨绸缪，即便在天寒之时，也不可荒废农事。农人们给田间植株盖上厚厚的稻草或塑料薄膜以防冻，同时修整田基与水沟，将田基加固，确保水沟通畅，为即将到来的春耕春种做准备。

“小寒忙买办，大寒要过年”，墟市变得热闹起来，人们忙于选购年货，腌制腊味、熬糖、杀年猪、打糍粑……一片喜庆祥和之景。

岁至小寒春可期。当九九消寒图上最后一瓣梅花被填满时，“九尽桃花开”，朔风凛冽、万物萧索的冬日正慢慢走向尾声，充满生机与希望的新春脚步，在不远处悄然踏响，渐行渐近……

（据《中国气象报》）