西汉鲜卑金马牌饰

吉祥，是人们对美好生活的期盼，自古以来就存在于我们的文化中。无论是祈福避灾，还是趋吉避凶，都体现了我们对和谐、安宁、团圆、美满和奋进的追求。今天是除夕，让我们向大家介绍两件白城市博物馆的镇馆之宝。这两件文物不仅展现了古人对生活的热爱和对生命的敬畏，更让我们感受到古人精神世界中的祥和美好和人间烟火气息。每当欢庆时节，我们更能深切体会到它们带来的富丽与典雅。

让我们在浓浓的年味儿中感受丰富的文化内涵，传承美好祝愿，开启新的祈福之旅。祝读者朋友乙巳蛇年金玉满堂、花开富贵，祝愿新的一年五谷丰登、国泰民安。

我是西汉鲜卑金马牌饰，已经两千多岁了，现藏于白城市博物馆。

1986年6月，我在通榆县新华乡桑树营子附近被发现。我长5.2厘米、宽2.7厘米、厚0.5厘米，像半个烟盒大小，正面凸出，背面凹陷。值得一提的是，我的含金量高达90%。

鲜卑族曾是中国古代北方的一支强大民族，对中国历史产生了深远的影响。秦汉时他们曾居于辽东，东汉时北匈奴西迁后进入匈奴故地，势力渐盛。至晋初分为数部，其中以慕容、拓跋二氏最为著名。拓跋氏建国号为魏，史称北魏，后分裂成东魏和西魏，又演为北齐、北周。内迁的鲜卑人因逐渐从事农业，隋唐后渐被汉民族同化。

在研究中国古代历史时，鲜卑文化是一个不可忽视的重要部分。

鲜卑先民制作我时，先使用铸造工艺制作出模具，将熔融的金属液注入模具中，通过精细的雕刻和打磨工艺，对我身上的细节进行雕琢和修整，再运用浮雕和阴刻等手法，突出我“马”的形态和特征。制成后的我，线条流畅、形象生动。

我作为鲜卑族的重要器物，是鲜卑部落首领赐予萨满巫师的最高赏赐，相当于免死金牌。

在鲜卑文化中，萨满巫师能够与超自然的神灵世界建立联系，传达神的旨意和启示，为部落的决策提供指引。所以将我作为“免死金牌”赐予萨满巫师，显示了我极高的地位和重要性。

随着时间的推移和人员的流动，我精湛的铸造、雕刻和打磨等工艺，传播到了其他地方。在技术、艺术和文化等方面为后世留下了宝贵的启示，为后世金属工艺品的制作提供了借鉴，也为研究鲜卑文化提供了重要的实物资料。

人们拿起我，仿佛已穿越千年的时光，触摸到那个古老时代的脉搏。我身上精美的纹路和细腻的工艺，诉说着两千多年前工匠们的高超技艺和无穷智慧。

我的出土，也告诉后来者，很久很久以前，有一个民族，曾在白城这片土地上绽放。

丝丝凝香 穿越百年

香炉不仅美观而威严，而且还具有除秽气、祈圆满，清除灾祸的含义。白城市博物馆珍藏着一尊民国玉香炉，它长15.5厘米、高15厘米、口径6.2厘米、腹径9.2厘米，通体为玉质。谦谦君子温润如玉，这尊玉香炉就如君子一般，呈现出高贵淡雅、平静安然的气质。

香炉，初现于距今2500多年前的春秋时期。同时期的楚国，因地处位置相对潮湿，故室内熏香以做除霉、杀菌之用，也成为香文化的发源地。

香炉中焚烧的常见香形，有线香、盘香和塔香等。香的种类也很多，有沉香、檀香和艾草香等。

香炉的用途颇为广泛，富贵人家用于家居装饰和重要社交活动展示；文人墨客在舞文弄墨时焚香，营造宁静氛围，激发创作灵感；佛教、道教使用香炉，表达对信仰的敬意……

民国时期，社会、文化和艺术等方面发生了诸多变化，一些新的设计和元素逐渐融入到玉香炉制作中。富贵的牡丹、高洁的梅花、祥瑞的麒麟、招财的貔貅，也包括历史典故和神话传说中的人物……民国玉香炉发展的点点滴滴，展现了民国时期玉器制作的工艺水平和艺术风格，体现了当时工匠的创造力和审美追求，也推动着中国传统香文化和玉文化的发展。

民国玉香炉带着它遗留的香气，静静穿越百年。它曾在动荡的岁月中历尽沧桑，却依然温润细腻，上面的花卉图案娇艳欲滴，仿佛在微风中轻轻摇曳，散发着迷人的芬芳。

新春佳节，愿这百年前的丝丝凝香，给你送去新年的吉祥如意。

稿件：本报记者 李政孚

美编：刘健雄 供图：白城市博物馆