“嘎乌”是什么？

“嘎乌”，这个名字很陌生，但提到佛龛，很多人就明白了。嘎乌出现于公元17世纪，是藏语的音译，指护身佛的盒子，一般装有小佛像、印着经文的绸片、舍利子或高僧念过经的药丸及活佛的头发、衣服的碎片等，相当于一个便携式佛龛。它承载着佩戴者的精神寄托，给予他们内心宁静、安慰和力量，在面对生活的苦难和挑战时提供心理支持。

白城市博物馆就有一件清代中期蒙古贵族佩戴的嘎乌，它长15厘米、宽11.5厘米、高6厘米。这件嘎乌银顶铜身，正面镶嵌一块半透明薄片，薄片下是一尊红色佛像，正面两侧是两条龙，下面为一只狮面神兽。据说红色佛像是用高僧的血和泥制作的。这件嘎乌的袋上绣有龙纹，黄色镶边。在清代，黄色是皇族及王公贝勒才可以使用的颜色，龙纹更是如此。因此这件嘎乌，很有可能是当时蒙古王爷佩戴的，它的发现，为研究白城地区的藏传佛教提供了有价值的线索。

关于嘎乌，还有一段传说。相传，有一位名叫扎西的年轻牧民，他家境贫寒、心地善良，一心向佛。有一天，扎西偶然在集市上看到了一件精美的嘎乌，爱不释手，于是攒了很久的钱，终于拥有了这件嘎乌。他将嘎乌视为最珍贵的圣物，每天都会小心翼翼地佩戴在身上。有一次，扎西所在的地区遭遇了严重的旱灾，牧草枯萎，牲畜死亡，人们生活陷入困境。扎西带着嘎乌前往寺庙，虔诚地祷祝。不久之后，天空竟飘起了细雨，随后雨势渐大，旱灾终于得到了缓解。

嘎乌作为具有宗教意义和文化内涵的饰物，质地有金、银、铜三种。盒面上多镶嵌有玛瑙、松石，并雕刻有多种吉祥花纹图案。不同阶层和身份的人，佩戴的嘎乌在材质、工艺和装饰上有所不同。因此，嘎乌也是身份和地位的象征。

嘎乌同样是家族的重要传承之物，一代代传递下去，承载着家族的历史、荣誉和精神寄托。对于远行者来说，嘎乌是家乡和亲人的情感纽带，给予异乡漂泊的人们心灵慰藉和归属感。

先民们将嘎乌随身佩戴，除沐浴更衣外永不离身。嘎乌是他们心中最珍贵的护身符，守护着生命、家庭、幸福和平安。

花觚在握 万千花开

在白城市博物馆，陈列着一件民国木花觚。它通体为木质，口径7.8厘米、腹径7.2厘米、底径7.1厘米，是馆藏文物。

花觚的起源，可追溯到新石器时代的陶觚，原本是盛酒的容器。《周礼》记载：“爵一升，觚二升，献以爵而酬以觚。”后来逐渐演变为文房清供的一种。

宋元时期，花觚开始流行，起初为陈设瓷，后兼具插花用途。经明代嘉靖、万历两朝发展，花觚造型更加多样化。

制作木花觚常见的木材有黄花梨、紫檀、鸡翅木、酸枝木等。

民国木花觚在继承传统的基础上，在工艺、造型和装饰等方面均有所创新发展。工匠们将传统的浮雕、透雕等技法与西方雕刻风格相结合，创造出更具立体感和层次感的图案；除传统的木质镶嵌，还引入了宝石、贝壳和金属等材料进行镶嵌装饰，增加了花觚的华丽感和独特性；在传统的髹漆基础上，尝试新的漆色和漆面处理方法，使木花觚的表面呈现出更加丰富多样的效果；运用不同木材的拼接组合，创造出独特的纹理和色彩对比，展现出新颖的视觉效果；装饰图案不再局限于传统的中式图案，吸收了西方的几何图案和抽象图案等元素，使装饰更具现代感和时尚感。

作为特定历史时期的产物，木花觚是民国时期社会、经济和文化等方面发展的见证，对研究民国历史具有一定的参考价值，同时也体现了百年前人们对传统文化的坚守和对新思潮的接纳。对于收藏爱好者来说，民国木花觚具有一定的历史价值、艺术价值和文化价值，是珍贵的收藏品。

白城市博物馆馆藏的这件民国木花觚，在战乱年代几经辗转，颠沛流离。百年的岁月，在它身上留下了痕迹，可能是色泽的变化、细微的磨损，然而，这些痕迹都成为它独特的历史印记。

曾经插放在木花觚中花朵的芬芳，仿佛永远定格，历经百年的风雨洗礼，依然鲜活如初。那些与花觚和花香有关的瞬间，依然深深烙在历史的深处，挥之不去。

稿件：本报记者 李政孚

美编：刘健雄 供图：白城市博物馆