●马富林

拜读《段序学隶书嵌名联作品集》，心潮激荡。大作融联文、书法于一炉，墨畅文菁，联书并茂，给人以唯美的艺术享受，令人大饱眼福。

序学先生颇擅嵌名联，并严格按照规范进行创作，堪称嵌名联大家、名家。

嵌名联须在“命字”条件下进行创作，难度很大。嵌名分为对嵌、散嵌两大类。前人依所嵌之字字位的不同，将嵌名联分为十三格。序学先生治学严谨，奉为圭臬，每嵌必循格而行，且得心应手，游刃有余。如：家住嫩江观水月 风摇红叶赏秋山（赠罗家风）。对嵌。所嵌之字在上下联的句首，称为鹤顶格。笔妙春光永驻 世兴文苑昌荣（赠李永昌）。对嵌。字位在五，称鹤膝格。景泰时和歌大有 龙腾虎跃庆长春（赠王景春）。定位散嵌。字位上首下尾，称魁斗格。道德文章承孔孟 琪媛笔墨傲王孙（赠孟琪）。定位散嵌。字位上尾下首，称蝉联格。瀚海金刀如意 文坛才笔生花（赠鄢如才）。雪咏梅香更万象 燕梳柳韵又一春（赠朱万春）都是非定位散嵌，称碎锦格。

在修辞方法及创作技巧上，先生揽比喻、夸张、隐切、借代、双关、排比、嵌字、析字、叠字、炼字、谐音、歧义、两兼、缺如、用典、列品、转类、重言、飞白等各种方法、技巧于胸，并匠心独运、灵活运用这些方法和技巧创作，并蔚成风格。撮要说来，可抽象为以下十二个方面：

以歧义造境——如赠白岩松之联“清风岩上题唐句 明月松间读汉书”略去主语，任“清风”题句、“明月”读书，则更显别出心裁，寄意高远，出人意表，饶有兴味。“墨海畅游矜笔意 梵山陟览乐禅心”（赠苗畅陟）一联，一写书，一写乐——“墨海”矜“笔意”，“梵山”乐“禅心”，不啻一幅情趣图。

以实虚相对——如赠方留聚联“留其刚正铸风骨 聚得廉明养浩然”之“风骨”对“浩然”，“风骨”明，“浩然”晦，乃实虚对、明晦对。

以重言双嵌——如赠布和联“布谷声中催布谷 和风村里尽和风”是一个单名联， 然先生姓、名两嵌，双双重言，前后照应，平实流畅。

以双名炼健——如“泼墨化文锦 吟诗修正德”炼王化修先生之名“化修”二字成健字，“泼墨”因濡而“化”，“吟诗”缘思而“修”，锤炼精到，不落窠臼。

以谐音化义——如赠陈亚春联“人出冠伦能大雅 春为年首敢超群”以“雅”代“亚”，赠张雨海联“清诗歌禹甸 学海润书田”以“禹”代“雨”。

以口语入联——“三春柳韵溪边绿 一枕荷香径外红”（赠李春红）、“春天大讲春天故事 盛世激书盛世华章”（赠刘盛春）、“和善心中起 才华笔下生”（赠傅和才）等等，都十分口语化。显见都是即席击节、率性吟成之作，然明丽浑然，平实妥贴，不着痕迹，朗朗上口。

以典故布局——如“仪子建才才联翰墨 谱洪波曲曲效阳春”（赠张建波）上联典衔曹植，下联故关沫若，兼摄阳春白雪故事，同时以叠字递进，兴味盎然。

以随机叶律——先生以联定韵，当今则今，当古则古。如“智光泽梦笔 慧海济书林”（赠马智慧），“泽”古入声，然这里作平以叶律；又如“美颜常伴红梅韵 茉莉时牵翠竹风”（赠丁美莉），“竹”今韵平读，但古韵入声，所以用来作仄以叶律。

以警句入联——警句格言对人的言行有警示、规范作用。先生常以警句入联，如“长安莫忘危难处 胜算亦防失误时”（赠刘长胜）。随喜心常泰，无争品自高（赠隋喜）都是以格言警句入联的例子。

以制迷隐嵌——先生以字谜隐嵌人名于其中，颇堪咀嚼、玩味。如“东临一阜地 火燎半边林（赠陈杰）。此联上下联各为一个谜面——“阜”本指土山，后用作偏旁通“阝”。“阝”加“东”，即是“陈”字；“灬”本读飚，指烈火，《集韵·果韵》：“火，或书作灬”。“灬”加“木”即是“杰”字。创作方法上融“隐嵌”、析字于一炉，堪称立意曼妙，想象奇妙，制谜巧妙，属对精妙。

以联彰文气——如“智也 怀才如典卷 美哉 含秀似清荷”(赠朱也智)一联，“智”承“典卷”，“美”仪“清荷”，涵盖着对学问的钦羡、对才华的尊崇和对清高的仰慕。“心静则明如素雪 德馨斯远若红梅”（赠张雪梅）一联，上联以雪状心，蔚成禅境。下联以梅媲德，张扬精神。这种文人联不啻作者之自况，彰显出作者自身的文人情操、禀赋、气质。

先生所撰“绿野迎春莺啼序，文坛沐雨蝶恋花”一联，获“2015羊年楹联征集活动一等奖”。此联嵌词牌名，序谐春首，雨润妍花，自彰文气，巧夺天工。

以联开教化——寓教于联，是先生一贯倡导的创作理念。如“清风满袖 秉浩然正气 友爱入怀 养博大胸襟”（赠岳清友）。此联以两个流水句成联，乃反腐倡廉话题，是正能量的直接体现。又如“东音歌舜日 平调颂尧天”（赠李东平）。此联出句“东音”对“舜日”、对句“平调”对“尧天”，先句内自对复成联对，歌颂太平盛世，充满爱国主义思想和民族自豪感。再如“一袭史记知前世 半部雄文解后人”（赠王一知)。“求谛行千里路 寻真读万卷书”（赠李求真）。此二联均为励志之联。其中赠王一知联构思巧妙——一知先生字半解，与其名合起来成“一知半解”，此联将“一知”嵌入上联，将“半解”嵌入下联，全无斧凿之嫌；赠李求真联则采用脱化法对成联略加增减，顿成佳构。

先生有一副自勉联，读来耐人寻味。“四序伴诗联翰墨 六如恋学海书山”乃先生离岗后生活、心境并追求之写照。此联兼摄自对、隐指二法，句内对而后联对。“四序”者，春夏秋冬四时也。六如者，佛家梦、幻、泡、影、露、电之谓也。唐寅晚年礼佛，号六如居士。唐寅长诗、文、书、画，先生把来自况、自勉——乃先生“研诗联习翰墨明心见性”一语之绝好注脚。

联品如人品，见联如见人。先生是崇尚古人“修辞立其诚”，极具社会责任感的中和大师。面对嵌名联创作每每涉及的人物介绍、评价、寄望、激励等问题，他总是能于体物状人中“随物赋形”、因殊而异，努力达成自己与创作对象“物我”之间情性方面的默契，在“物我无间”的基础上探骊得珠，创作出实事求是、铢两相称、迁想妙得、沉思翰藻之作。先生之联，属对工稳、不欹不拗，结句精当、不拼不凑，用语中和、不温不火，人联相称、不谄不矜。这八句话，乃即先生联文之风格。这种风格抽象到最简约，那就是一个“我”字——唯其一“我”，方见个性——这同先生书法独成自家气象一样。读者尽可从中感受到先生的道德修养、学养积淀和审美情趣。这是我们应该认真体味和学习的。

序学先生游庠、徜徉联坛凡数十年，已创作逾千副楹联作品，一如永昌先生发端所说，乃德艺双馨、深孚众望的诗词楹联作家兼书法家，白城十佳文化名人。先生以传承国粹、繁荣文化、服务桑梓、提挈后学为己任，击节吟唱、自娱自乐之余，以博爱之心创办了群众性文化艺术团体雅集轩，免费办学数百场，教化同侪数千人次，先生周围，围拱着一个人数可观的诗词、楹联、书法作者群，先生之道德风骨，着实令人钦佩。先生好联多多，以上所举区区三十，更兼时间关系，实乃以蠡测海、由管窥豹，难达其万一。更何况笔者水平有限，功力不逮。先生已年届八十，仍春秋鼎盛，精神矍铄，一腔豪迈，满腹经纶。先生的艺术人生正长、艺术之路正长。这里请允许我化用叶帅的两句诗，正所谓“傲啸穹窿家国情，黄钟大吕醉韶声。遏云莫道黄昏颂，满目青山映日明。”

恭祝先生福寿康宁，艺术之树长青！

（本文作者为中华诗词学会会员，著名诗词作家、文艺评论家）