●刘绍义

原以为领取、提取、获取的“取”字是个新字，它应该是从哪个字里转化而来的，不然，怎么“取”字与“耳朵”有关，莫非是古人把偷听人家的隐私就叫做“听取”。看了甲骨文“取”字的字形，又查了《说文解字》，才知道“取”的本义就是“割掉耳朵”，并且还是割取左耳朵的意思。

我们再看看甲骨文的“取”字，左边是一只“耳朵（耳）”，右边是一只“手（又）”，这是一个会意字，表示用手将耳朵割去。金文时左边的“耳”字稍有变化，不太像“耳朵”了，右边的“手（又）”一点也没有变。到了小篆时，左边的耳朵又恢复了原来的样子，楷书沿袭了小篆的字形，也就成了今天的“取”字。

割掉耳朵才叫“取”，在今天是不可思议的事情，但在古人眼里，“割耳朵”却是司空见惯。他们不但割动物的耳朵，也割人的耳朵。《周礼·夏官·大司马》说：“大兽公之，小禽私之，获者取左耳。”意思就是说，捕获大的野兽交给公家，捕获小的野兽归自己私有，只是别忘了把野兽的耳朵割下来，以此来评定成绩。

怪不得“取”字的“耳朵”在左边，原来割的就是它呀！《左传·僖公二十二年》说：“且今之勍者，皆吾敌也，虽及胡者，获则取之，何有于二毛？”《资治通鉴·唐纪》说：“取吴元济。”这里的“取”，割的就不是野兽的耳朵，而是人的耳朵了。

后来战场上就不光是割耳朵的事情了。苏轼《阳关词》中有：“恨君不取契丹首，金甲牙旗归故乡。”大家把割掉敌人的头颅也算作“取”，这样就把“取”字扩大化了。继而又扩展到“取”得阵地、城池、国家，就连男人迎娶新娘，古代也叫做“取”。《史记·孙子吴起列传》有：“吴起取齐女为妻。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》有：“终老不复取。”《水浒传》也有：“我近来取得一个老小，清河县人。”这里的“取”都是“娶”的意思。

“取”字当“得到”“取得”讲，是“取”的引申义，这在古文中相当多见。《荀子·劝学》中有：“青，取之于蓝，而青于蓝。”《韩非子·五蠹》说：“钻燧取火。”还有《史记·平原君虞卿列传》说：“文能取胜。”这里的“取”都是“得到”的意思。

“弱水三千，只取一瓢”，这个源于佛经的典故，就是警醒人们，一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了，不能贪得无厌。《红楼梦》第九十一回就曾经用到过这个典故：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”后来人们常常将其引申为对爱情的专一。这也算是“取（娶）”字的回归了。

“取之不尽用之不竭”也好，“君子爱财取之有道”也罢，无论是取钱、取票，还是取（娶）妻，是自己的就取，不是自己的就千万不要乱伸手了，不然就会为“取”付出沉重的代价。我们知道了“取”字的来源，心里肯定会透亮许多。不信，你再看看这个“取”字，真的是咋看咋顺眼，咋看咋像“取”了。